На заглавную Ответить
Ношение хиджаба | | Страницы: < 1 2 3 4 5 6 7 8 > | | Camila | |
 | Впрочем, те, кто есть плоть от плоти постмодернистского общества, где идеологическая самоидентификация ? это лишь эфемерная маска, где люди только исполняют примеряемые на себя роли, воспринимая их как легкую, немного авантюрную, но безопасную игру, не способны поверить в искреннюю преданность какой-либо религиозной, политической системе взглядов, когда человек готов реально пострадать за свои убеждения.
Еще один расхожий и столь же не соответствующий действительности стереотип ? что мусульманок принуждают носить хиджаб, и что на самом деле они чувствуют себя в нем крайне неуютно. Этот пропагандистский миф активно использовали власти Франции, пытаясь обосновать запрет на хиджаб в школах как «защиту прав девочек, которых родители заставляют покрывать голову».
Как уже говорилось, большинство семей в немусульманских странах (за исключением тех, где родители соблюдают Шариат) относятся к платку негативно ? во всяком случае, такое утверждение справедливо для российских реалий. В то же время сами мусульманки, как правило, любят хиджаб и не могут представить себе, как можно выйти на улицу без исламского покрывала.
Ошибочно также представление о том, что для того, чтобы полюбить соответствующую Шариату одежду, необходимо родиться мусульманкой. СМИ пестрят спекуляциями на тему того, что «свободная женщина, рожденная в цивилизованной стране», никогда не смирится с такой «тяжкой и безрадостной долей». Это отнюдь не так.
Новообратившиеся мусульманки зачастую блюдут хиджаб еще строже, чем девушки, воспитанные в исламских семьях. Женщина, надевшая хиджаб, обнаруживает много даже чисто практических плюсов ? от возможности быстрой, без затрат особых усилий перемены образа до создания желаемой дистанции между ней и излишне невыдержанными поклонниками, чье развязное и некорректное поведение ей, мягко говоря, не совсем по душе.
Летом мусульманка часто ловит на себе сочувственные взгляды прохожих, которые не могут себе представить, как можно ходить покрытой в столь знойную погоду и при этом чувствовать себя комфортно. А напыщенные исламофобные эксперты стращают зрителя тем, что несчастные мусульманки, вынужденные надевать закрытые платья в летнюю жару, якобы наносят непоправимый вред собственному здоровью.
Подобная пропаганда рассчитана на безграмотных людей. Женский организм очень адаптивен, и мусульманка, имеющая даже относительно недолгий опыт ношения хиджаба, очень быстро настолько привыкает к нему, что при правильном подборе тканей, адекватном погодным условиям, женщина порой забывает о том, что у нее на голове платок.
Во всяком случае, чувствуется нарочитая тенденциозность в разглагольствованиях об опасности хиджаба для здоровья ? в то время как никто не поднимает воя по поводу ношения тоненьких колготок и коротких юбок, хождения с голым пупком и непокрытой головой в двадцатиградусный мороз, хотя в данном случае вред для организма очевиден. Тем не менее, это практически общепризнанный дресс-код, не только не вызывающий особых нареканий, но и негласно пропагандируемый в модных журналах, на телевидении, в клипах.
| | Camila | |
| Однако подобная одежда наносит непоправимый урон в первую очередь репродуктивному здоровью женщины. Кстати, вред голых пупков в холодную зимнюю пору понятен, но мало кто знает, насколько опасно традиционное оголение тела под жаркими солнечными лучами. А, между тем, оно чревато возникновением эндокринных патологий, доброкачественных кист и опухолей молочных желез и женских половых органов.
Недаром хирурги-гинекологи с горькой усмешкой пошучивают: «Этим летом наши будущие пациентки нежатся на солнышке в бикини, а через год к нам на операционный стол попадут».
Поэтому исламский хиджаб, как ни парадоксально, является оптимальной одеждой даже для знойного лета. К тому же в свободных дышащих туниках изо льна на самом деле куда как менее жарко, нежели в обтягивающих синтетических кофточках.
Наконец, еще один назойливо транслируемый миф ? что мусульмане заставляют своих женщин носить скрывающие соблазнительные очертания тела одежды из соображений пуританского ханжества. Однако последнее подлинному Исламу как раз никогда не было свойственно.
Секс при условии дозволенности мужчины и женщины друг для друга рассматривается в Исламе как одна из форм поклонения Всевышнему. Предназначение хиджаба ? не нивелировать сексуальность, а охранять здоровую чувственность, делать сокровенным, загадочным то, что должно волновать, приводить в трепет, а не превращаться в созерцаемую везде и изо дня в день банальность.
Современное общество настолько пресыщено до тошноты изобилием доступного женского обнаженного тела, что последнее лишилось собственной эротической притягательности, страсть и чувственность ? профанированы, низведены до безвкусного рекламного плаката с изображенной на нем алчного вида самкой с намалеванными вишневыми губами. Прекрасные изгибы женского тела перестали быть тайной, а потому в обществе пустили гнилостные миазмы всевозможные извращения ? от элементарных сексуальных патологий до гомосексуализма, садомазохизма, зоофилии и прочих экспонатов кунсткамеры уродств.
Именно поэтому ? по неоднократным наблюдениям мусульманок ? даже многих мужчин, далеких от Ислама, привлекают женщины в хиджабах. Им нравится такая форма одежды. Чисто мужское чувство побуждает находить в ней особый эстетизм, утонченный вид женственности.
Мир искусственных, глянцевых красоток с неестественными нарисованными лицами, деланной, вульгарной сексуальностью, за которой нет красоты, любви и страсти, а есть только животная похоть ? этот мир не может не стать обрыдшим, отталкивающим собственной прорывающейся сквозь блеск гламурных таблоидов и искрящихся помад фальши.
И мужчины уступают мусульманкам место в метро, галантно улыбаются им, заботливо приоткрывают дверь, даже говорят робкие, тактичные комплименты, осознавая, что перед ними ? женщина с чувством собственного достоинства. Хиджаб обладает манящей, непередаваемой в словах притягательностью, к сожалению, пока для многих необъяснимой и непостижимой.
| | Beauty | | 
| Единодушно мнение исламских богословов всех времен: "Недопустимо для женщины-мусульманки выставлять напоказ женскую красоту, кроме как пред теми из мужчин, за кого она в силу родственных отношений не имеет права выйти замуж".
А перед отцом, свёкром, братом мона ходить голой что ли?
"?и чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. Пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих?" (см., Св. Коран, 24:31).
"по мнению некоторых ученых"
накоторые ученые не есть Аллах, они могут и ошибаться | | Beauty | |
| "?и чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. Пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих?" (см., Св. Коран, 24:31).
а если вместо шали надеть водолазку, джинсы и сверху кардиган, а на голову бейсболку?
"Такая назойливая, подспудно давящая пропаганда в режиме нон-стоп лишает человека как подлинного духовного ядра, так и чисто внешней индивидуальности, превращая его в механизм по одержимому потреблению навязываемых товаров."
внешнюю индивидуальность лишает как раз назойливая пропаганда ношения хиджаба, да и сам хиджаб ....
лана, спорить с тобой не буду.........кому сахар, кому соль.....
самое главное, нравится тебе, ходи...  
| | leila | |
| требовательское отношение к ношению хиджаба есть это было испокон веков в любой истинно мусульманской стране | | Алсушечка | |
| самое сложное в ношении хиджаба, это не когда на тебя странно смотрят на улице, а когда собственные родители тебя не понимают.
| | юлчы | | 
| а как одевались татарки в Х -Хl веке?А СЕЙЧАС... ---
иң мөһиме юлны дөрөс сайларга, ә юнәлеш бер генә! | | Пачча | | 
| Юлчы, не говори, старина.. Прошло то время, ушла молодость.
---
Семейное положение: сверху | | Camila | |
| Beauty, Ты вообще читать умеешь??? не голой..там указано
Не знаю сколько тебе лет, но такие глупости несёшь, честно!!! Не в обиду будет сказано...
От непонимания и нехотения понимать только агрессивная реакция- а мы ведь между прочим мусульмане! А у тебя такая реакция на соблюдающих, твоих же сестёр... | | Camila | |
| Beauty, если бы хоть чуточку посещала хоть какие-то лекции по Исламу может и поняла бы...
Мы должны уважать алимов, т.к. это не просто люди..а вам лишь бы говном облить человека. ты сперва узнай, а потом спорь...как можно спорить в том, чего не знаешь толком. я поражаюсь..
А если ты в курсе, то есть толкование Корана- не надо прямо так воспринимать некоторые аяты- это не значит, что надевай шаль и всё...ооххх...как же всё таки сложно донести до людей | | Camila | |
| Алсушечка, это точно... | | Camila | |
| Ученый ? это тот, о котором другие ученые отозвались, как об ученом, имеющем право давать фатуа, и от которого можно брать знания. Подобная рекомендация ученых именуется как «тазкия» и берет свое начало от пророка (c), который часто это делал. Как, например, он (c) сказал: «Обучайтесь Корану у четверых: Ибн Мас?уда, Убай ибн Ка?ба, Му?аза ибн Джабаля и Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы». аль-Бухари 3/299, Муслим 7/149.
Также пророк (c) говорил: «Самым знающим в вопросах дозволенного и запретного в этой общине является Му?аз ибн Джабаль». Ибн Хиббан, Абу Я?ля. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1224.
«Ученые дают рекомендации (тазкия) друг другу, что берет свое начало от сподвижников пророка (c), которым в свое время дал тазкия сам пророк (c). Сахабы делали тазкия таби?инам, таби?ины своим последователям, и цепочка продолжалась. И так имам Малик дал тазкия аш-Шафи?и, аш-Шафи?и - Ахмаду. И таким образом эта Сунна продолжается, и будет продолжаться вплоть до преддверья Судного дня, что когда появится ?Иса (мир ему), он даст тазкия Махди». См. ?аль-Кауашифуль-джалия ли-фурукъ байна ас-саляфия уа-дда?ауат аль-бид?ия? 230.
Имам Малик говорил: ?Я не давал фатуа до тех пор, пока семьдесят людей из числа обладающих знанием не засвидетельствовали, что я этого достоин?. Абу Ну?айм 6/316.
| | Camila | |
| Ученый ? это также человек, который отдает приобретению знания долгие годы в течение всей своей жизни. И не является ученым тот, кто отучился пять или более лет в каком-либо исламском заведении, а затем прекращает учиться. | | Camila | |
| спорить я больше не буду, т.к. глупо, если человек не понимает и не знает толком смысла...
Всем Мира | | Beauty | |
| Camila, мне таких лекций начитали будьте-нате)))))))....оттого и реакция такая..........ну если диплом, то он у меня назывался "Ликвидация халифата в Турции в 1924 году: причина, история, итоги"....ну ты наверное, прекрасно знаешь и как это происходило, и какие духовные лица что говорили (причем диаметрально противоположно говорили и все ссылались на Коран), и судьбу самого Абдульмеджида......понимаю, что это несколько иной аспект, но об исламе пришлось почитать и прослушать очень много, да чего там прочитать, с бабушкой с рождения я все биш вакыт намаз соблюдала, вот кто был глубоко верующим!!!! но не идиотским фанатом, и никакого хиджаба, посто платочек на голове, дед вообще дипломированным муллой был.....
... просто мода сейчас такая, в противовес атеистическому совку, все чеканулись фанатично на религии....русские об пол бьются, крестясь и обливая "святой водой" всё и вся, на всех пудовые кресты висят, ну а мусульманам что делать?....хиджаб, конечно.....воинствующие тётки в хиджабах.... женщины в исламе вообще сабыр булырга тиешләр.......сабыр ит, Аллага ошан)))))))))))))
Больше не спорю........... | | Lucenok | | 
| Все мы любим покрасоваться друг перед другом своим знанием Его законов и своим благочестием, часто не замечая что становимся нетерпимыми и излишне эмоциональными. А когда понимаем, что обуяла нас гордыня и перешли мы грань между "поделиться информацией" и "навязать свое мнение", стараемся пожелать всем мира... странные мы люди...
Выбор делает каждый самостоятельно, не так ли? Дай нам Аллах терпения не судить заблудшие души, ибо не ведаем куда приведет нас наш выбор. У каждого свой судный день, и только мы сами решаем, по каким законам жить, во что верить.
По случаю пример из жизни, история реальная, случилась со мной:
Приходишь в мечеть и дивишься благочестию, какие там верные слова, какие красивые одежды. Возникает желание более ответственно подходить к соблюдению традиций, в том числе и в одежде, и в еде. Хэлэл кибеткэ кереп, просишь 100 граммов вяленых груш, авыз ачарга. А тебе в ответ милая женщина в хиджабе хамит как базарная баба.
Вывод один - мы всего лишь люди, один не более грешен чем другой. | | Страницы: < 1 2 3 4 5 6 7 8 > | На заглавную Ответить
|
|
Незарегистрированные пользователи не могут писать на форумe Пожалуйста, Авторизуйтесь или Пройдите регистрацию |
